上饶增值税省级留存和县级留存

大多数城市，总是临水而建，上饶，正是这样临水而居的山水城市。居北是一脉灵山，成为这个城市坚实的依托，向南则是玉山水和丰溪河汇成信江。水南街，正在信江的南面，这应该就是水南街的得名。

水南街不算宽阔，不算热闹，徜徉街边，还可以发现不少老建筑，这是一条有故事的老街，保留了很多上饶的记忆。在上饶的其他地方，绝少有像水南街一样，在上饶历史的记忆中，或是在上饶人的生活记忆里，总有那么一点两点抹不去的留存。

今天，小编就把这条街上那些老建筑的故事，一个个说给你听！

信江书院

上饶城区信江南岸的一脉青山，蔚然而深秀，称为南屏山。这脉南屏青山，东起东瓦窑村松树山、阿里山，沿玉山水连绵逶迤至丰溪河畔。伫立在信江南岸南屏山北麓的信江书院，是江西四大古书院之一，创建于清康熙三十三年（1694年），旧称曲江书院，康熙五十一年扩建后易名钟灵讲院，乾隆八年（1743年）更名紫阳书院，乾隆四十六年始称信江书院。

到了清朝末年，彼时国家民族处于风雨飘摇中，书院改制也势在必行，中日甲午战争之后的光绪二十八年（1902），信江书院改设广信中学堂（今上饶市第一中学、上饶县中学前身）。民国初，称信江中学。后来，先后改为江西省立第十中学、第六中学。建国初，称省立上饶中学校。后又嬗递上饶中学分部、上饶初级中学、上饶县中学、上饶师范学校校址。

因为上饶一中和上饶县中学都源于1902年在信江书院旧址上所办的广信中学堂，1955两校才分为上饶一中和上饶县中学，因此这两所中学都被称为百年老校，上饶县中学更是1983年才从信江书院旧址随着上饶县城而迁走，所以这里曾留下了很多上饶老人的青春记忆。除了这些中学的校友，上世纪80年代的师范生更是把信江书院变成了一个热闹的读书地，当年蜿蜒的山上小路，亭阁中，操场上，到处都是刻苦攻读的师范生，信江书院忘却了年纪，彰显着勃勃的青春，多少学子从这里起步，走上讲台，开始人生的旅程，书院里的书声、书香是很多60后和70后一生不能忘却的回忆。

理学旧第

走进劳动路一条陈旧、安宁的小巷，一幢老宅展示在眼前，这是娄家巷30号。青灰色的墙上有四个大字——“理学旧第”。这是明代著名理学家娄谅的故居。1422年，理学家、教育家娄谅就是出生这里。

唐初，娄谅的先祖娄曜任上饶尉，娄曜子娄璜，择址于州东40里之坎石（沙溪毛昏村）置田筑室。娄璜生子二，娄师德和娄师道。娄师德累官至御史台中丞，为唐高宗、武则天的重臣。两宋，娄氏出过7位进士。到了明代至娄谅，成为儒学大家。

少年娄谅阅群书，四处求师。回到上饶后，携弟娄谦在“理学旧第”后山建“芸阁”，以读书、讲学为事，常有远道而来的拜访者，请教各种问题，至于终日不忍离去。

明孝宗弘治二年(公元1489年)，娄谅68岁，王阳明18岁。这年的冬天，王阳明因送新婚的夫人诸氏从南昌归浙江余姚，舟至广信，拜谒娄谅，并从之问学。娄谅授之以宋儒格物之学，谓“圣人必可学而至”，王阳明深契之，因此始慕圣学。黄宗羲《明儒学案》说“姚江之学，先生(娄谅)为发端也”。所谓“姚江之学”，即王阳明尔后所发展出的心学。

娄谅的儿子娄性、娄忱都是明代著名的理学家、教育家。娄谅长子娄性，明成化年间中进士，曾任兵部郎中等职，后辞官到白鹿洞等书院主教。他们死后，娄家宅院被当时的皇帝御赐匾额“理学旧第”。

这里不能不说到的一个人是娄妃。娄妃是娄谅的长孙女，嫁给宁王朱宸濠为妻，是明代才女、诗人和书画家。她少女时就以博学多才、善诗文、工书画、通棋琴而声名远扬。婚后，因朱宸濠十分钦佩娄妃的天资和才识，在南昌百花洲为她建了杏花楼，供娄妃棋琴诗画歌赋。在苏州的唐伯虎主动向宁王请缨愿做娄妃的老师。在唐伯虎的指导下，娄妃的诗书画艺术达到了很高的造诣。一时间，南昌百花洲畔，文才荟萃，抚琴作画，对弈吟诗，文风兴盛。

但这些诗书风流都终结于朱宸濠的谋反。平定朱宸濠谋反的正是曾和娄谅思想深契的王阳明，这位思想家王阳明可不仅仅会思考会讲学，他还会用兵！因此现在网络上有人赞他为古代“男神”。 《明史》称：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”

娄妃在苦劝宁王无果之后，面对王阳明呼啸而至的大军，赴水而死，一代才女香消玉殒。

天官府

距“理学旧第”不远，还有一处距今已有500多年的明代老宅——位于水南街天官巷的“天官府”，这是明万历年间吏部尚书杨时乔的府邸。“天官”是对吏部尚书杨时乔的尊称。

杨时乔，字宜迁，出生在信州区水南街滩头村，两岁丧父，四岁亡母，由祖父抚养长大，嘉靖四十四年（公元1565年）考中进士。他是个有名的清官，为官“清正廉明，苞苴不入门”。

隆庆元年（公元1567年）冬，杨时乔上奏折陈述处理政务的关键，奏折送上去，皇帝褒扬他并采纳了他的建议，朝廷内外纷纷传诵。万历三十一年（公元1603年）冬，被召见担任吏部左侍郎。杨时乔一上任就主管吏部事务。“时乔至即署部事。绝请谒，谢交游，止宿公署，苞苴不及门。”杜绝请托拜谒，谢绝交游。住宿在办公的地方，行贿者到不了他的门庭。在任期间，因吏部没有尚书，又不设置右侍郎，皇帝授予杨时乔选拔、任用、考核官吏的权力，杨时乔一人独自掌管吏部事务，选拔、考核很公平，他负责选官五年，直至杨时乔去世时（公元1609年），箱中只有一件破旧的皮衣，同僚送给钱财来收殓他。他生前虽然行使的是吏部尚书的职权，但实际上一直只是一个吏部左侍郎，直至去世才“诏赠吏部尚书，谥端洁。”

据《明史》记载：“时乔受业永丰吕怀，最不喜王守仁之学，辟之甚力，尤恶罗汝芳。”王守仁即王阳明，这位中国历史上著名的思想家和水南街的缘分真是不浅。罗汝芳也是江西人，是王阳明的学生，虽为杨时乔不喜，但也是当时卓有声名的大儒，关心民众的官员。但杨时乔就是不喜王阳有、罗汝芳的思想。

杨时乔提倡的格物致知是要做实事，办实务，而王阳明的心学，提倡格物致知、知行合一，更多地是为了个人思想的圆满，境界的提升。按现代哲学理论，王阳明心学偏向唯心主义，而杨时乔的思想倾向可以说是唯物主义。虽然他们教育的底色都是儒家，但因为生活和经历的不同，他们的思想也就有了很大的分野。时空距离都不算远的两个人，对这个世界的理解和生活的态度也就有很大不同。如果他们能够真正跨越时间相遇，那会是个什么局面呢？按照现在的说法就是：我挺佩服他的，但我们三观不合！没得朋友做！

水南街真是一个兼收并蓄的地方啊，“理学旧第”和“天官府”在相隔不远处度过了几百年的岁月，沐浴了无数的风风雨雨，依然各自平静地安顿于水南街上，只是岁月的风雨加深了青石、砖墙和刻花的剥蚀，让我们只能从这些斑驳的旧痕迹中想象当年的繁华盛景。

当年的“理学旧第”大儒往来，信江书院学子景从，他们会因为什么话题而争得面红耳赤？他们认识的这个世界是怎样的？现代人和理学、和东林党、和宦党之争这种事情已经相距极远，水南街上的居民更关心的可能是去吃一碗劳动路上出名的炒粉。如今的天官府建筑大多已经破损，但青石砌成的大门仍然挺立，这座门楼因为雕花缕刻精致而被上饶人称为“花大门”，这个带着世俗烟火气的名字真正体现水南街的主色。你看街边高楼住宅沿街林立，大型超市大门敞开迎客，共享单车随处可见。这里有好吃的炒粉，还有很多街边的小贩，晚上则有无数沿着信江河散步的人们，嬉戏笑闹，欢声不绝，与信江的涛声应和共鸣，成为这个时代的旋律。

但是，水南街上的书声和书香并未消失，文脉仍存。这附近就有一所小学和一所中学，隔丰溪河远远相望，就是上饶的最高学府——上饶师院，只要仔细听闻，就知道这里书声依旧，书香犹在。而在士大夫和文化大家的旧第间，新建的文化街、读书吧更是彰显了水南街的文气，这里可以淘到金石书印，古玩字画，可以读书，可以作画。所以，永远不需要担心水南街会失了文气。（王柳 成华彦）

来源：大美上饶

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